Categoría: Neuquén News

Fundada en 1975, Villa El Chocón cumple 50 años y se prepara para celebrar su aniversario con una gran fiesta popular que reflejará el espíritu de esta localidad neuquina, conocida por su represa hidroeléctrica y por ser uno de los destinos turísticos más emblemáticos del sur de la provincia.

Ubicada a 80 kilómetros de Neuquén Capital, El Chocón nació como villa obrera durante la construcción del complejo hidroeléctrico sobre el río Limay, obra que cambió para siempre el desarrollo energético de la Patagonia.

Hoy, convertida en un polo turístico y paleontológico, con sus famosos yacimientos de huellas de dinosaurios y su entorno natural de roca y lago, la villa celebra cinco décadas de historia, crecimiento y arraigo.

Una noche para disfrutar en familia

La Municipalidad de Villa El Chocón, bajo la intendencia del Lic. Pablo Di Fonzo, invita a toda la comunidad y a los visitantes a participar del festejo del 50° Aniversario, que se realizará este sábado 15 de noviembre a las 20 horas en el Gimnasio Municipal SUM.

La programación incluye la actuación de reconocidos artistas regionales y nacionales:

• Sele Vera y Los Pampas, una de las bandas más populares del folclore joven argentino, oriunda de Santa Fe, que combina raíces litoraleñas con una energía fresca que conquista a públicos de todas las edades.
• Súper de Oro, grupo de cumbia santafesina que hace vibrar con clásicos bailables.
• Pasión Chamamecera, exponente regional del género que ha recorrido escenarios de toda la Patagonia.
• Sonora Tropical, agrupación neuquina reconocida por su estilo tropical tradicional.
• Tatín Linares, referente de la música popular del Alto Valle, que aportará el toque regional a la noche.

Además, habrá servicio de buffet con comidas y bebidas a precios accesibles, pensado para que las familias puedan disfrutar del evento sin necesidad de trasladarse.

Seguridad y organización

El municipio informó que no estará permitido el ingreso con alimentos ni bebidas alcohólicas y que el evento contará con seguridad privada y refuerzo policial, garantizando un espacio seguro y familiar.

La celebración forma parte del calendario de actividades especiales por los 50 años de la localidad, que incluyen muestras culturales, actividades deportivas y visitas guiadas por el Museo Ernesto Bachmann, conocido por albergar los restos del Giganotosaurus carolinii, uno de los dinosaurios carnívoros más grandes del mundo.

Un aniversario con identidad neuquina
“Este aniversario es una oportunidad para reencontrarnos, para mirar hacia atrás con orgullo y hacia adelante con esperanza”, expresó el intendente Pablo Di Fonzo, quien destacó que la historia de El Chocón “representa el esfuerzo de generaciones que transformaron una obra en una comunidad viva y pujante”.

El 50° aniversario de Villa El Chocón promete ser una noche de emociones, música y orgullo neuquino, un festejo a la altura de una localidad que supo transformarse en un ícono de la energía, la ciencia y el turismo de toda la Patagonia.

Un mes después del alto el fuego en Gaza, las familias gazatíes siguen regresando poco a poco a sus antiguos hogares y comunidades, siempre que el acceso esté permitido, informó este lunes la Agencia de la ONU para los Refugiados Palestinos (UNRWA).

El personal del organismo continúa sobre el terreno prestando servicios vitales, y unos 100 albergues de UNRWA dan cobijo a más de 75.000 personas desplazadas.

Tras dos años de bombardeos devastadores, se ha puesto en marcha una campaña de vacunación de refuerzo para inmunizar a miles de niños contra el sarampión, las paperas y otras enfermedades.

La Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA) señaló que en toda la Franja de Gaza, los socios apoyados por el Fondo Humanitario para los Territorios Palestinos Ocupados están ayudando a las familias a replantar sus tierras, a estudiar en un entorno seguro, a acceder a servicios de protección y mucho más, y afirmó que estos esfuerzos constituyen “un apoyo vital, aunque frágil”.

El acceso de la ONU es crucial

En un artículo de opinión publicado originalmente en el periódico británico The Guardian, el comisionado general de UNRWA, Philippe Lazzarini, escribió que el frágil alto el fuego, la primera fase del plan de 20 puntos del presidente estadounidense Donald Trump, ofrece cierto respiro a una población exhausta.

No obstante, advirtió que aún hay mucho de qué preocuparse, ya que el acceso a refugio, alimentos y agua potable sigue siendo un desafío a medida que se acerca el invierno.

“La ONU, incluida UNRWA, cuenta con la experiencia y los recursos para atender las necesidades humanitarias críticas de manera eficaz y a gran escala”, dijo, y añadió, “pero se le debe permitir trabajar con libertad e independencia”.

Lazzarini subrayó que “un futuro verdaderamente pacífico requiere una inversión genuina en una solución política definitiva al conflicto palestino-israelí”.

“Es necesario que se haga justicia y que la reconciliación sea una prioridad para las sociedades palestina e israelí”, apuntó.

Salvavidas para Cisjordania

La Agencia sigue siendo un salvavidas en la Cisjordania ocupada, incluida Jerusalén oriental, donde una operación militar israelí en el norte, iniciada a principios de año, ha provocado desplazamientos y destrucción.

Al mismo tiempo, la violencia de los colonos israelíes se ha intensificado en un contexto de reducción del espacio humanitario.

El director de UNRWA en Cisjordania, Roland Friedrich, afirmó que la Agencia cuenta con más de 4600 empleados en la zona, lo que la convierte en el segundo mayor proveedor de servicios y de empleo después de la Autoridad Palestina.

El organismo asiste a más de 930.000 refugiados registrados en todo el territorio.

Salud y educación

Más de 48.000 niños asisten a 96 escuelas de UNRWA cinco días a la semana, mientras que 43 centros de salud han realizado más de 700.000 consultas médicas en lo que va del año.

“Tenemos 270.000 refugiados palestinos vulnerables que se benefician de la protección social y la asistencia económica”, declaró en un video publicado en redes sociales.

“Y lo hacemos en un medio de la más grave situación humanitaria que ha vivido Cisjordania desde 1967”, acotó.

Impacto de gran alcance

Friedrich sostuvo que la “escalada de violencia sin precedentes” en el norte ha desplazado a más de 30.000 personas de tres campos de refugiados.

“La UNRWA sigue siendo un salvavidas”, declaró.

“Realizamos una labor fundamental, no solo para atender las necesidades humanitarias de los refugiados palestinos en Cisjordania y para mejorar sus medios de vida y su bienestar, sino también para contribuir de manera decisiva a la estabilidad sobre el terreno y en la región”, remachó.

La Universidad Nacional del Comahue (UNCo) informó la suspensión de actividades presenciales en su sede central para este martes 11 de noviembre, debido al ingreso de agua en oficinas y dependencias provocado por el fuerte temporal que afectó al Alto Valle.

A través de un comunicado firmado por la rectora María Beatriz Gentile, la institución explicó que la medida busca resguardar la seguridad del personal y las instalaciones, ante la posibilidad de nuevas precipitaciones durante la noche.

La suspensión alcanza a todas las áreas administrativas, con excepción del sector de mantenimiento y resguardo patrimonial, que continuará trabajando para evaluar y reparar los daños ocasionados.

Por su parte, las unidades académicas de la UNCo podrán disponer las medidas administrativas y académicas que consideren necesarias según las condiciones particulares de cada establecimiento.

Esta medida se implementa para agilizar las presentaciones y garantizar la correcta vinculación de los dominios, ya que, a partir de los cambios dispuestos a nivel nacional en el sistema registral de la Dirección Nacional del Registro de la Propiedad del Automotor (DNRPA), desde abril los Registros del Automotor ya no remiten automáticamente la información de inscripciones y transferencias a las administraciones tributarias provinciales.

De esta manera, el nuevo trámite facilita la presentación de la documentación entregada por el Registro del Automotor al finalizar la inscripción o transferencia, asegurando el cumplimiento de las obligaciones fiscales.

La presentación de esta documentación es obligatoria para garantizar la correcta emisión de la boleta del Impuesto Automotor, vincular el dominio al titular y evitar intereses por mora o inconvenientes en el padrón.

Por este motivo, la Agencia recuerda que cada contribuyente debe informar su alta (cero km) o transferencia mediante el nuevo servicio digital, a fin de mantener actualizados los datos del dominio y asegurar la correcta liquidación del impuesto y el acceso a la boleta de pago.

¿Qué deben hacer los contribuyentes?

Una vez finalizado el trámite en el Registro del Automotor, se debe ingresar a http://agencia.rionegro.gov.ar y seleccionar el servicio “Declarar alta o cambio de titularidad – Impuesto Automotor”, adjuntando la documentación emitida por el Registro:

*Cero kilómetro: título del vehículo, DNI del titular y constancia de CUIT/CUIL.

*Usados: informe histórico de titularidad y estado de dominio, DNI del titular y constancia de CUIT/CUIL (el título es opcional).

La información es recibida por la Agencia, que realiza la verificación y actualiza la titularidad del dominio, habilitando la boleta del Impuesto Automotor para su descarga y pago.

El término “antisemitismo” se usa para describir la hostilidad, prejuicio o discriminación dirigidos a los judíos como grupo religioso, étnico o cultural.  Por ejemplo, el trabajo del International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) señala que “la crítica a Israel similar a la que se hace a cualquier otro país no puede considerarse antisemitismo”.  En otras palabras: el antisemitismo es un tipo de odio específico hacia los judíos, que puede manifestarse como violencia, estereotipos (“los judíos controlan el mundo”, “son traidores”), discriminación institucional o cultural, e incluso negación del Holocausto.

¿Por qué condenar los hechos en Palestina no es automáticamente antisemitismo?

Cuando una persona critica al Estado de Israel, sus políticas o su actuación, hay tres preguntas que ayudan a distinguir entre crítica legítima y antisemitismo:

¿La crítica se dirige a una política concreta, a un gobierno, a decisiones, leyes o acciones, o está dirigida contra los judíos en cuanto tales?

Si es sobre el gobierno de Israel, su ocupación, sus decisiones militares, su trato a la población palestina: eso es política.
Si se afirma que “los judíos” como conjunto tienen la culpa, o se les atribuye una conspiración mundial, o se niega su derecho a existir por ser judíos: ahí se cruza la línea del antisemitismo.

¿Se evita el uso de estereotipos antijudíos conocidos (como “los judíos manipulan el dinero/los medios”, “son pocos pero mandan”, “son intrínsecamente perversos”)?

El antisemitismo moderno suele apoyarse en esas ideas.

Una crítica a una política israelí que no recurre a esos estereotipos puede ser legítima. ¿El marco de la crítica es universal, coherente y orientado a los derechos humanos, o solo se aplica a Israel y judíos, mientras otras situaciones similares quedan silenciadas?

Si solo se aplica un doble rasero, puede haber sesgo o instrumentalización del discurso.

Por tanto, lo que está ocurriendo en Palestina —desplazamiento, ocupación, bombardeos, bloqueos, la utilización del hambre y la sed como armas— puede y debe ser objeto de condena y análisis político sin que ello implique, de entrada, antisemitismo. Son asuntos de derecho internacional, derechos humanos y justicia.

Origen del Estado de Israel y la Nakba palestina

Para comprender el conflicto, conviene repasar brevemente cómo se formó el Estado de Israel y qué impacto tuvo para la población palestina.

Tras la Primera Guerra Mundial, el territorio de Palestina quedó bajo mandato británico.

El movimiento sionista promovió la migración de judíos europeos al territorio, pensando en un Estado judío. Al momento de la partición de 1947, la población era mayoritariamente árabe-palestina. Con la creación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948, comenzó la guerra árabe-israelí de 1948 y el fenómeno que los palestinos llaman Nakba (la “catástrofe”): más de 700.000 palestinos fueron desplazados, decenas de aldeas destruidas, y se consolidó un Estado basado en la mayoría judía. 

Esa expulsión y desposesión marcaron el inicio de un ciclo prolongado de conflicto, ocupación, asentamientos, desplazamientos y derechos negados que hasta hoy generan sufrimiento y reclamos de justicia.

Dicho de otro modo: el hecho de que Israel se creara en un territorio donde vivían palestinos y que gran parte de esa población haya sido desplazada por la fuerza no es una “teoría” conspirativa, sino un hecho histórico documentado. Y ese contexto también es relevante para entender la crítica actual.

¿Por qué la equidad importa en este debate?

Aun reconociendo el dolor de los judíos —histórico y presente—, también debemos reconocer el sufrimiento de los palestinos. Cuando el derecho internacional habla de “desplazamiento forzado”, “ocupación”, “bloqueo” y “destrucción de infraestructura civil”, se trata de evaluar hechos concretos.

Negar o censurar esa evaluación, aduciendo automáticamente “antisemitismo”, equivale a no permitir la crítica de un poder. Es decir: hay un riesgo de que el discurso sobre antisemitismo se use para silenciar la denuncia de injusticias. Por eso es importante separar con claridad:

• Odio hacia los judíos=antisemitismo.
• Crítica a Israel, al sionismo o al colonialismo y ocupación=política/justicia.

El antisemitismo sigue siendo una forma grave de discriminación. Entenderlo, denunciarlo, educar sobre sus formas es indispensable. Pero también lo es que no se utilice la etiqueta “antisemita” para cerrar el debate sobre lo que ocurre en Palestina. Porque criticar el origen del Estado de Israel, la Nakba, los desplazamientos palestinos o las políticas de ocupación no es automáticamente odio a los judíos. Es, más bien, exigencia de justicia, de igualdad y de derechos humanos universales.

En tiempos donde el dolor y la sangre no entienden de identidades, separar los conceptos —y tratarlos con honestidad— es parte de una tarea civilizadora imprescindible.