En la ciudad de Neuquén hay una iglesia que recauda diezmos de sus fieles, cobra cuotas en su colegio privado, recibe subsidios del Estado provincial, canaliza fondos hacia Israel y, al mismo tiempo, proyecta candidatos al Congreso Nacional. Se llama Jesús es Rey. Su historia es la historia del sionismo cristiano en esta parte de la Patagonia.
No es una congregación pequeña ni marginal. Jesús es Rey es la cabeza visible de una red que incluye una mutual, un colegio de más de 1.500 alumnos, vínculos directos con la cúpula del evangelismo argentino y conexiones documentadas con el aparato diplomático del Estado de Israel. Comprender cómo funciona esa red requiere seguir el dinero en varias direcciones: el que entra desde el Estado, el que fluye desde los fieles, y el que sale hacia Israel.
El dinero que viene del Estado: tres décadas de subsidio
La historia financiera de la red comienza en 1989. Ese año, la Asociación Mutualista Evangélica Neuquina (AMEN) y el colegio bautista que depende de ella comenzaron a recibir del Estado provincial un subsidio para hacer frente a los salarios del personal docente. No fue un acuerdo transitorio: treinta y seis años después, ese subsidio sigue vigente y cubre el 100% de la nómina salarial, incluyendo directivos.
El colegio AMEN tiene hoy casi 1.800 alumnos en los niveles inicial, primario y secundario. En octubre de 2025, la cuota mensual que pagan las familias ascendía a $235.200 pesos. Con esa matrícula, el ingreso mensual por aranceles supera los 423 millones de pesos, cifra a la que se suma la cobertura salarial completa que provee el Estado neuquino. Estimaciones surgidas del ámbito político opositor —que deben tomarse con cautela metodológica, dado que provienen de un contexto de disputa— sugieren que el monto acumulado de subsidios provinciales a la mutual AMEN a lo largo de los años podría alcanzar los 2.600 millones de pesos.
A esos fondos se suman los ingresos que genera la propia congregación: los diezmos —la práctica evangélica de aportar voluntariamente el 10% del ingreso personal— de una comunidad de fieles cuyo tamaño no es público pero que, dado el peso político e institucional de la iglesia en la ciudad, puede estimarse en varios miles de personas.
Flujos económicos documentados o estimados — Red AMEN / Jesús es Rey
INGRESO: Subsidio provincial a salarios docentes del colegio AMEN
Desde 1989. Estimación acumulada (fuentes opositoras — con cautela metodológica).
~$2.600 M pesos (histórico)
INGRESO: Cuotas mensuales del colegio AMEN — 1.800 alumnos a $235.200/mes
Estimación mensual a valores de octubre 2025.
$423 M pesos/mes
INGRESO: Convenio ACIERA–Pettovello (asistencia alimentaria)
Firmado en enero 2024. Liderazgo de Jesús es Rey integra la mesa directiva de ACIERA.
$177,5 M pesos
INGRESO: Diezmos de los fieles de Jesús es Rey
Monto no público. Flujo mensual regular de la congregación.
No auditado
EGRESO: Inversión en forestación del Fondo Nacional Judío — Israel
Viaje de 2017. «Miles de dólares» según investigaciones periodísticas verificadas.
USD miles dólares
EGRESO: Contribuciones al circuito de la Hermandad Internacional de Cristianos y Judíos
La organización donó recientemente USD 188 millones al Estado de Israel para la aliyá.
USD 188 M dólares (red global)
JUDICIAL Esquema de títulos truchos — presunta estafa
Expediente N° 6982/13. Probation aceptada. Causa cerrada en 2016.
$140 M pesos (monto denunciado)
REPARACIÓN Condición de la probation impuesta por la Justicia neuquina
Única obligación fijada para cerrar la causa por estafa.
5 lts./mes leche a institución ASER
Fuentes: Va Con Firma, Huella del Sur, Letra P, Perfil, Página/12, expediente judicial N° 6982/13, convenios oficiales del Ministerio de Capital Humano.
El dinero que va a Israel: viajes, árboles y fe militante
En diciembre de 2016, el conductor principal de la iglesia Jesús es Rey embarcó hacia Tel Aviv. No viajó como turista religioso: viajó como interlocutor. Su agenda incluyó una reunión con el entonces primer ministro Benjamín Netanyahu, a quien describió a su regreso como «un hombre de fe con valores afines a los suyos». La descripción no era ingenua: era el lenguaje codificado de quien acaba de sellar un vínculo político de largo plazo.
Al año siguiente repitió el viaje, esta vez con un componente económico explícito: invirtió «miles de dólares» —así lo consignan las investigaciones periodísticas que reconstruyeron la operación— en proyectos de forestación financiados por el Fondo Nacional Judío, una de las instituciones históricas del movimiento sionista, fundada en 1901 con el objetivo de adquirir y desarrollar tierras en Palestina. Plantar árboles en Israel no es un gesto ecológico: es un acto político cargado de historia.
Esos viajes no se realizaron en soledad institucional. El referente neuquino mantuvo contacto continuado con Roni Kaplan, asesor para América Latina del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, un cargo específicamente diseñado para identificar y cultivar aliados evangélicos en la región. Participó también en la órbita de CUFI: en marzo de 2016, pastores patagónicos asistieron a un cónclave organizado por esa red en Miami junto a legisladores de varios países y al empresario y diplomático israelí Dani Dayan, figura central del movimiento de asentamientos israelíes en Cisjordania.
“Las organizaciones vinculadas al bautismo evangélico conservador aportan millones de dólares anuales a Israel. La Hermandad Internacional de Cristianos y Judíos donó recientemente 188 millones de dólares, contribuyendo significativamente a la aliyá —la inmigración judía a Israel.”
— Documentado en investigaciones periodísticas de Va Con Firma y Huella del Sur
La escala de esos flujos económicos hacia Israel ilustra que no se trata de donaciones simbólicas. La Hermandad Internacional de Cristianos y Judíos —organización vinculada al circuito del evangelismo bautista conservador global, del que Jesús es Rey forma parte— canalizó en años recientes 188 millones de dólares al Estado de Israel, destinados principalmente a financiar la aliyá: el proceso de inmigración judía a Israel. Cada dólar de esa cifra representa, para el movimiento sionista cristiano, una profecía que se cumple.
La agenda que no se discute: anti-ESI, anti-género, anti-woke
Pero el dinero no es el único registro en el que opera esta red. La iglesia Jesús es Rey administra un colegio que el Estado provincial financia completamente en materia salarial y que, al mismo tiempo, ha protagonizado una serie de episodios que revelan su posicionamiento ideológico con una claridad difícil de malinterpretar.
La Escuela AMEN acumuló al menos tres expedientes sumariales de naturaleza ideológica. Fue sumariada por incumplimiento de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI), el marco normativo nacional que la conducción considera incompatible con sus valores religiosos. Recibió una notificación de la Defensoría del Niño, la Niña y el Adolescente por una situación de discriminación durante una charla que el polemista ultraconservador Agustín Laje —autor de El libro negro de la nueva izquierda y referente global del movimiento anti-woke en español— dictó a sus estudiantes. Además, retiró a su alumnado de una actividad de la Feria del Libro en la que se presentaba una novela de amor entre mujeres.
El patrón es consistente y deliberado: rechazo a la educación sexual laica, resistencia activa a cualquier representación de diversidad afectiva, apelación a voces del circuito intelectual neoconservador internacional. Todo ello financiado, en sus costos operativos más importantes, por el Estado neuquino. La paradoja no requiere elaboración: los contribuyentes de la provincia pagan los sueldos de los docentes de un colegio que viola la legislación educativa nacional.
Mientras tanto, el adoctrinamiento es intenso y continuo tanto en el establecimiento educativo como en las actividades de su Iglesia, donde puede verse (en videos de sus redes sociales) la participación de niños pequeños en liturgias y lecturas religiosas, lo que contradice su predica en contra de la difusión de información científica en la escuela pública que catalogan de «adoctrinamiento«.
La causa judicial y la paradoja de Ficha Limpia
La trayectoria de la red eclesiástica neuquina no estuvo exenta de escándalos judiciales. Entre 1999 y 2004, en el Instituto Cristiano Internacional —dependiente de la misma estructura— se emitieron títulos terciarios falsos, privando a decenas de estudiantes del reconocimiento oficial de sus carreras. Una de las víctimas lo describió sin eufemismos: durante años había cursado todas las materias, rendido los exámenes y tenía su libreta completa firmada por profesores y autoridades, hasta que el Consejo Provincial de Educación le informó que el título no valía nada.
El proceso judicial fue largo. En 2009 la querella pidió la elevación a juicio. El 7 de octubre de 2011, la Sala Penal del Tribunal Superior de Justicia de Neuquén revocó el sobreseimiento inicial y ordenó continuar la causa. En 2013, bajo el expediente N° 6982/13, los imputados fueron acusados por «estafa y otras defraudaciones». El monto total denunciado ascendía a 140 millones de pesos. Las víctimas denunciaron además haber sido presionadas para retirar sus denuncias.
Para evitar el juicio oral, los involucrados se acogieron a la suspensión de juicio a prueba —la llamada probation, regulada en el artículo 76 bis del Código Penal—. La condición que impuso la Justicia fue llamativa en su modestia: aportar cinco litros de leche por mes a la institución ASER, que trabaja contra las adicciones. Las víctimas nunca fueron consultadas sobre ese acuerdo. La causa se cerró en 2016.
La ironía política llegó años después, cuando la Ley Provincial N° 3498 —la Ley de Ficha Limpia de Neuquén— fue promulgada en marzo de 2025. Su artículo 2°, inciso I, establece que no pueden ser candidatos quienes hayan sido beneficiados con una suspensión de juicio a prueba por delitos dolosos, y que «este impedimento perdurará aun cuando ya hubiese transcurrido el plazo de dicho beneficio legal». La inhabilitación es perpetua para cargos provinciales. La misma voz que cargó públicamente contra Cristina Kirchner usando el argumento de Ficha Limpia resultó ser, por efecto de esa misma ley, una de sus primeras destinatarias involuntarias.
El poder político: de los diezmos al Congreso Nacional
Lo que distingue a la red de Jesús es Rey de una simple congregación religiosa es su capacidad de traducir capital espiritual en poder político concreto. En 2022, una delegación de ACIERA encabezada por sus máximas autoridades —entre ellas el conductor de la iglesia neuquina— realizó una gira por la provincia que incluyó reuniones con el entonces gobernador Omar Gutiérrez, el vicegobernador, legisladores y dirigentes locales. No fue una visita pastoral: fue lobby institucional.
La proyección política de esa red culminó, por ahora, en la obtención de una banca en el Senado de la Nación, donde hoy uno de sus referentes más directos ocupa una senaduría por Neuquén desde el 10 de diciembre de 2025. Desde allí, la red articula una agenda que incluye el apoyo explícito al Estado de Israel —incluyendo proyectos legislativos de «defensa total de los derechos del Estado de Israel»—, la oposición a la educación sexual laica y el rechazo a lo que sus impulsores denominan «ideología de género». Sus valores pro vida no aplican a los miles de niños muertos por bombas, balas o hambre en Palestina.
En Neuquén, lejos de ser una rareza, el sionismo cristiano aparece encarnado en dirigentes con peso religioso y llegada política, con vínculos documentados hacia Israel y con inserción en la vida pública provincial. No parece solo una importación ideológica: ya tiene traducción territorial, institucional y electoral.
Las preguntas que nos hicimos
Lo que esta humilde investigación ha podido establecer es un esquema de flujos económicos —estatales, religiosos e internacionales— que convergen en torno a una estructura eclesiástica con proyección política explícita. El Estado provincial financia salarios en una escuela que viola sistemáticamente la legislación educativa. En medio del «no hay plata» para discapacitados y universidades el Estado nacional transfiere fondos a la organización madre de esa iglesia. Y desde esa misma red, el dinero fluye hacia Israel en forma de inversiones forestales, contribuciones a la aliyá y participación en redes de lobby internacional.
Lo que todavía falta es la auditoría completa de esos flujos. ¿Cuánto dinero público provincial acumuló realmente la mutual AMEN en tres décadas y media? ¿Con qué rendición de cuentas?
Relato vs realidad
Esta artículo no tiene que ver con religión, ni con política, ni con ir en contra de nadie en particular. Tiene que ver con algo mucho más simple: ver si lo que se dice coincide con lo que realmente se hace.
Porque en la vida pública hay muchos discursos bien armados, llenos de valores, de moral y de buenas intenciones. Pero cuando uno rasca un poco, a veces aparecen cosas que no cierran. Y ahí es donde el periodismo tiene que meterse.
No para juzgar creencias ni ideas, sino para marcar una diferencia básica: no es lo mismo predicar una cosa y vivir otra. Y cuando hay poder de por medio, esa diferencia deja de ser un detalle y pasa a ser un problema.
En muchos casos, las religiones terminan siendo usadas como herramientas de control más que como espacios para promover valores como el amor, la humildad o la empatía. Y cuando eso pasa, al menos, es necesario advertirlo.
Sobre esta investigación. Este artículo se basa en documentación pública, expedientes judiciales accedidos por medios periodísticos, convenios oficiales y fuentes académicas verificadas. Las estimaciones de movimientos de dinero que provienen de fuentes opositoras se identifican como tales en el texto. Los montos históricos de subsidios provinciales no han sido auditados públicamente.
